“Il disordine, il suo fascino ci indispone perché ha in sé una perfezione irrisolta, come un organismo sempre sul punto di rivelarsi – spiega l’autore, videoartista, performer, scenografo e regista argentino –. chiamiamo disordine il preciso concatenarsi di eventi inconsueti che nel nostro intimo percepiamo come assoluti e che per questo tacciamo di imperfetti e di inutili (ho l’impressione che sia per paura). Detto questo, una manifestazione artistica dovrebbe essere un concatenarsi rigoroso di gesti che aspirano a un certo miglioramento”.

Rodrigo García, personaggio chiave della scena teatrale internazionale, torna nel 2007 a Intercity dopo l’emozionante Paté di ragazza (Intercity Madrid, 1994) e il provocatorio La historia de Ronald el Payaso de Macdonald’s (Intercity Athina 2, 2003). Autore e regista radicale, García è capace di mescolare vari linguaggi con humour e salutare insolenza; dal video all’arte plastica, alla pura narrazione, vuole arrivare a toccare la sensibilità del pubblico, a produrre emozioni e tensioni mettendo in scena la rabbia soffocata, il malessere economico, sessuale, politico o letterario, battendosi contro tutte le convenzioni. 

Tra i suoi lavori: Acera derecha (1989); Prometeo (1992); Protegeme de lo que deseo (1997); Borges (1999); After Sun (2000); Compré una pala en Ikea para cavar mi tumba (2001); Rey Lear, Jardinería Humana, Agamenon (2003); Cruda, vuelta y vuelta, al punto, chamuscada (2007). Alcune delle sue opere sono state tradotte e pubblicate in Italia dalla casa editrice Ubulibri di Milano (Sei pezzi di teatro in tanti round, 2003), mentre l’opera completa in quattro volumi è pubblicata nell’edizione francese di Les Solitaires Intempestifs (Rodrigo García - Écrivains de plateau 4, 2007).

“Ci vorrebbe un miglioramento di ciò che è consuetudine (nel senso di utilizzo di ciò che è insolito, e insistendo sul concetto di etiche precarie, che si annullano l’un l’altra per formare la Grande Etica effimera e contraddittoria) – sottolinea Rodrigo García –.

Ci vorrebbe un miglioramento della storia (la storia dimostra che qualsiasi tentativo di conservare, di fissare, ha avuto il solo effetto di ritardare ciò che doveva comunque accadere). Ogni volta che parliamo di caotico o di senza senso di fronte a gesti indispensabili, ci rendiamo ridicoli”.