La Bottega Del Caffè, una storia di intrighi e veleni, di Luca Scarlini (che debutta al Teatro Gobetti di Torino dal 7 marzo al 1 aprile 2012) non vuole essere solo un modo di attualizzare La bottega del caffè di Carlo Goldoni, ma una scrittura nuova, che, senza tradire la scansione, i temi e le battute micidiali del testo originale, sia in grado di parlare a un oggi segnato dalla crisi economica e dal dominio dell’informazione.
Gli intrighi e le vicende della riduzione di Scarlini sono infatti, senza forzature, quelle del gossip che oggi impera tutto schiacciando e distruggendo quello che trova intorno.
Nel 1750 Goldoni compone sedici commedie, introdotte dal manifesto de Il teatro comico. È in questo gruppo che fa la sua prima apparizione La bottega del caffè, destinata a diventare un titolo di punta. In questa versione di Scarlini il lavoro continua a calamitare misteri e ambiguità e ci presenta un Don Marzio che appare come credibile antesignano dei mille cronisti di gossip che oggi stabiliscono (in un gioco perverso) un proprio potere con rivelazioni più o meno scottanti. Protagonista e vittima allo stesso tempo, Don Marzio finisce per essere anche capro espiatorio di un mondo regolato da un duro meccanismo di sfruttamento economico di cui non capisce il senso e in cui crede di poter avere un posto per tramite del suo controllo sull’informazione. Napoletano a Venezia, Don Marzio vive in un mondo di cui cerca disperatamente di comprendere le regole fino a diventare ostaggio delle sue stesse parole. Nel testo il denaro ha un peso schiacciante e l’onesto caffettiere Ridolfo, portavoce di una morale ricattatoria, malgrado tutti i suoi moralismi, è in sostanza alla ricerca del potere. Egli gioca una partita senza esclusione di colpi con il biscazziere Pandolfo per la supremazia sul territorio.
I personaggi femminili di questo lavoro per la regia di Beppe Rosso, apparentemente deboli, rivelano invece una concretezza estrema e un dolore che riesce a smuovere i personaggi maschili dediti unicamente all’economia o alla cieca pulsione dei sensi. Il gioco d’azzardo è infine la metafora principale: intorno a un tavolo, della bisca o del caffè, si definisce il destino di una serie di personaggi che disperatamente cercano una propria autenticità, non riuscendo a togliersi di dosso le incrostazioni di un vivere sociale basato sul controllo di tutti contro tutti, dove Don Marzio, vittima e carnefice, si assume il compito di velenoso cantastorie di un ambiente che è in bilico tra farsa e tragedia.

Voto 8